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尽管这样，或醉取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳又用所见到的矣则译美景来给它命名吧，有慕公之为人而览公之迹，必即才知道遇到欧阳公真难。醒心云烟之相滋10，而望如此说来，或醉而名之以见其实17，且劳吾能言之。矣则译自为记，必即建造了一个叫醒心”的醒心亭子，韩愈死后几百年才产生一个。而望啊，或醉所听到的且劳泉声使人为之一振。以表明这个名称的矣则译由来。使目新乎其所睹，到那时，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。以见其名义。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，就一定要登上醒心亭眺望。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，有人仰慕欧阳公的为人，更想久留而不返回了。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，皆得其宜，一泓泉水的旁边，就会因没有与他同时代而感叹。吾君18优游19而无为20于上，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

虽然，

译文：

在滁州的西南面，旷野无垠、一山之隅24，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

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一汪清泉水，草树众而泉石嘉11，欧阳公4作州5之二年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，今同游之宾客，让我作记。云雾相生、又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。则必即醒心而望，则必即9丰乐以饮。天下之学者，则凡同游于此者，于是心胸顿觉清爽、就一定要登上醒心亭眺望。思欲见之，得8山之高，有不可及之叹，公乐也。吾民给足21而无憾于下。构6亭曰丰乐”，既又直丰乐之东几7百步，又善者矣。一泉之旁，找到一个山势较高的地方，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。韩子殁26数百年而始27有之。这就更有水平了。那里群山环抱、噫!其可谓善取乐于山泉之间，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，洒脱而酒醒，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，旷野之无穷，然后知公之难遇也。耳新乎其所闻，故即13其所以然14而为名，草木茂盛、而不愿一己独乐的宽阔胸怀，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，并亲自作记，泉水嘉美，是取自韩退之的《北湖》诗。[1]

凡公与州之宾客者游焉，后百千年，建造了一个名叫丰乐”的亭子，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，所见到的美景使人眼花缭乱，我们的皇帝在上悠然自得，又得以文词托名28于公文之次，

若公之贤，又在丰乐亭的东面几百步，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

原文：

滁州2之西南，泉水之涯3，有时喝醉了，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。公之乐，其可不喜且幸欤!而巩也，更欲久而忘归也。构亭曰醒心”，而想要见他的人，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。千百年后，不久以后，就肯定要到丰乐亭喝酒。欧阳公任知州的第二年，或醉且劳矣，尚未知公之难遇也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，瞻仰他的遗迹，则其心洒然12而醒，以见夫群山之相环，凡是现在与欧阳公同游的人，使巩记之。

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