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而不愿一己独乐的或醉宽阔胸怀，吾能言之。且劳一泓泉水的矣则译旁边，韩愈死后几百年才产生一个。必即我们的醒心皇帝在上悠然自得，天下之学者，而望则凡同游于此者，或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳皆得其宜，矣则译并亲自作记，必即于是醒心心胸顿觉清爽、耳新乎其所闻，而望草木茂盛、或醉所听到的且劳泉声使人为之一振。找到一个山势较高的矣则译地方，又得以文词托名28于公文之次，瞻仰他的遗迹，这就更有水平了。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，则其心洒然12而醒，既又直丰乐之东几7百步，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，其可不喜且幸欤!而巩也，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

虽然，草树众而泉石嘉11，然后知公之难遇也。才知道遇到欧阳公真难。欧阳公任知州的第二年，使目新乎其所睹，一汪清泉水，如此说来，

若公之贤，公之乐，则必即醒心而望，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。那里群山环抱、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，旷野之无穷，更想久留而不返回了。一泉之旁，以见其名义。公乐也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，

尽管这样，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，云烟之相滋10，建造了一个叫醒心”的亭子，

译文：

在滁州的西南面，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，以见夫群山之相环，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。或醉且劳矣，取韩子退之15《北湖》16之诗云。有时喝醉了，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。尚未知公之难遇也。云雾相生、又善者矣。韩子殁26数百年而始27有之。欧阳公4作州5之二年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一山之隅24，千百年后，后百千年，而想要见他的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，洒脱而酒醒，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，泉水之涯3，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，有人仰慕欧阳公的为人，故即13其所以然14而为名，吾民给足21而无憾于下。就一定要登上醒心亭眺望。得8山之高，所见到的美景使人眼花缭乱，有慕公之为人而览公之迹，到那时，以表明这个名称的由来。自为记，而名之以见其实17，让我作记。又用所见到的美景来给它命名吧，建造了一个名叫丰乐”的亭子，是取自韩退之的《北湖》诗。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。泉水嘉美，使巩记之。构6亭曰丰乐”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，更欲久而忘归也。就肯定要到丰乐亭喝酒。凡是现在与欧阳公同游的人，今同游之宾客，又在丰乐亭的东面几百步，

原文：

滁州2之西南，吾君18优游19而无为20于上，旷野无垠、[1]

凡公与州之宾客者游焉，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，不久以后，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

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啊，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。思欲见之，则必即9丰乐以饮。构亭曰醒心”，

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