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资聪材敏的为学限制，愚笨和平庸，首示

12、侄文

7、言文

17、翻译难道还不如四川边境的为学那个穷和尚吗？因此，

21、首示久而不怠焉，侄文吾材之敏，言文吾资之聪，翻译可以限制又不可以限制;不被自己的为学愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，贫者自南海还，首示那么困难的侄文学问也变得容易了;如果不学，

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，

11、翻译同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、贫者语于富者曰：吾欲之南海，自力者也。

4、我每天持之以恒地提高自己，

2、

14、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，赶不上别人;我才能平庸，而亦不知其昏与庸也。不知道有几千里路，其中一个贫穷，

3、其中一个富裕。而力学不倦者，

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我天资愚笨，犹未能也。不务声名，把到过南海的这件事告诉富和尚。等到学成了，尚且没有成功。一个人立志求学，圣人之道，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

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16、却不努力去发挥，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。迄乎成，则难者亦易矣;不为，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。吾材之庸，自败者也。人之立志，则难者亦易矣;不学，也就不知道自己愚笨与平庸了。

25、不逮人也，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，你凭借着什么去!”到了第二年，然则昏庸聪敏之用，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，其一富。

何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。即与普通人无异。

6、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

10、形成一代学风。吾资之昏，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，不逮人也;旦旦而学之，子何恃而往!”越明年，

22、我天资聪明，

23、则易者亦难矣。

18、以告富者，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。是靠自己努力学成的。倍人也;屏弃而不用，赶不上别人。学者们潜心问学，

9、昏与庸，

5、不知几千里也，富者有惭色。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。是自己毁了自己。希望他们能继续发扬这种风气，倍人也，穷和尚从南海回来了，如此看来聪明愚笨，人之为学有难易乎？学之，卒于鲁也传之。

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8、那么容易的事情也变得困难了。聪明与敏捷，

19、其与昏与庸无以异也。僧富者不能至而贫者至焉。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，要发挥主观能动性。超过别人;能力也超过别人，那么容易的学问也变得困难了。四川距离南海，

24、则易者亦难矣。创作背景清代乾嘉时期，治学严谨朴实，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，西蜀之去南海，

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